Konvergensi, podcasting, IPTV

Konvergensi media adalah penggabungan atau pengintegrasian media-media yang ada untuk digunakan dan diarahkan kedalam satu titik tujuan.Konvergensi media biasanya merujuk pada perkembangan teknologi komunikasi digital yang dimungkinkan dengan adanya konvergensi jaringan.

Konvergensi media tidak hanya pergeseran teknologi atau proses teknologi, namun juga termasuk pergeseran dalam paradigma industri, budaya, dan sosial yang mendorong konsumen untuk mencari informasi baru. Konvergensi media terjadi dengan melihat bagaimana individu berinteraksi dengan orang lain pada tingkat sosial dan menggunakan berbagai platform media untuk menciptakan pengalaman baru, bentuk-bentuk baru media dan konten yang menghubungkan kita secara sosial, dan tidak hanya kepada konsumen lain, tetapi untuk para produsen perusahaan media.

Gerakan konvergensi media tumbuh secara khusus dari munculnya Internet dan digitalisasi informasi. Konvergensi media ini menyatukan 3C yaitu computing (memasukkan data melalui komputer), communication (komunikasi), dan content (materi isi/ konten).Teori konvergensi media yang diteliti oleh Henry Jenkins pada tahun 2006, menyatakan bahwa konvergensi media merupakan proses yang terjadi sesuai dengan perkembangan budaya masyarakat.

·          Contoh Konvergensi Media (1) Fixed Mobile Convergence (FMC) ; Komunikasi seamless (tanpa batas) membutuhkan solusi jaringan kabel dan nirkabel terintegrasi. Dengan FMC, keterbatasan akses bermacam jaringan bisa diatasi tanpa masalah. FMC memungkinkan layanan lintas jaringan bisa terjadi. Judhie Setiawan, M.Si

·         Contoh Konvergensi Media (2) Internet Sebagai jaringan, internet merupakan konvergensi antara komputer dengan teknologi jaringan serta infrastruktur telekomunikasi telepon (PSTN dan nirkabel/ wireless ). Sebagai device (alat) internet merupakan konvergensi fungsi transmisi data, gambar, suara dan gambar bergerak. Judhie Setiawan, M.Si

·         Contoh Konvergensi Media (3) Telepon genggam ; Sebagai device (alat), telepon genggam memiliki fungsi sebagai telepon, radio, organizer , kamera, GPS ( Global Positioning System ) sederhana, siaran televisi ( video streaming ), e-mail , aplikasi jejaring sosial, m-banking , dsb. Judhie Setiawan, M.Si

·         Contoh Konvergensi Media (4) TV Kabel ; Sebagai device (alat), memiliki fungsi sebagai televisi siaran, televisi kabel, akses internet/data. Judhie Setiawan, M.Si

·         Contoh Konvergensi Media (5) Teknologi Cetak Jarak Jauh ; Yaitu dengan diintegrasikannya teknologi cetak modern dengan sistem transmisi data, baik melalui satelit (nirkabel), Local Area Network (LAN) berupa nirkabel dan kabel, maupun Personal Area Network (PAN) berupa bluetooth sehingga menghasilkan kemampuan cetak jarak jauh ( remote printing ). Judhie Setiawan, M.Si

Istilah "podcasting" pertama kali muncul dalam sebuah karangan artikel oleh Ben Hammersley di surat kabar The Guardian pada Februari 2004, bersama dengan istilah lain yang diusulkan untuk menamakan teknologi baru ini. "Podcast" merupakan lakuran kata "pod" — "playable on demand" (dimainkan atas permintaan), yang kelak digunakan Apple Computer (sekarang Apple) untuk merek pemutar-media-saku (portable media player) iPod — dan "broadcasting" (penyiaran). Nama ini dapat menyesatkan, karena siniar dapat digunakan tanpa iPod, atau bentuk pemutar-media-saku lain; isi-kandungannya dapat diperoleh dengan komputer yang dapat memainkan berkas media. Penggunaan istilah "podcast" mendahului adanya dukungan asal (native support) untuk layanan siniar bagi iPod, atau perangkat lunak Apple iTunes. Untuk menghindari keterkaitannya dengan istilah "iPod", beberapa orang memakai istilah "netcast" sebagai pengganti "podcast", seperti siniarwan (podcaster) TWiT.tv Leo Laporte. Singkata balik (backronym) telah diusulkan supaya "podcast" dapat diuraikan sebagai "personal on demand broadcast" (penyiaran atas permintaan pribadi).

-) Manfaat:

Ada banyak manfaat dari Podcasting yang dapat Anda terima jika Anda menggunakannya sebagai salah satu pemasaran dan alat komunikasi:

(1) Meningkatkan visibilitas situs Anda

Audiens target Anda akan dapat menemukan situs Anda lebih mudah ketika Anda daftar podcast Anda di direktori podcast yang tersedia. Visibilitas untuk situs Anda akan meningkat sangat. Demikian pula, mesin pencari akan dapat menemukan podcast Anda lebih mudah juga.

(2) Menyediakan alat komunikasi bisnis yang efektif

Salah satu manfaat penting dari Podcasting adalah kenyataan bahwa itu benar-benar menyediakan alat komunikasi tambahan untuk bisnis online Anda. Orang-orang akan datang untuk tahu tentang situs Anda. Apa yang telah ditulis dan ditawarkan di situs Anda akan bisa mendapatkan kredibilitas Anda sebagai seorang penulis ahli di bidang Anda.

(3) Memberikan kesempatan untuk memberikan nilai tambah menawarkan

Podcasting memungkinkan Anda untuk memberikan nilai tambah menawarkan dalam format audio. Ini akan mempertahankan kepentingan pembaca dan pelanggan sama seperti mereka akan senang dengan tawaran ini. Mereka dapat kembali ke situs Anda untuk podcast mingguan “Pilihan Hot Tips untuk minggu ini”, ini akan menjadi favorit panas bagi mereka dalam perdagangan opsi.

(4) Menyediakan retensi memori yang lebih baik

Podcasting melibatkan melihat, mendengar dan mengalami. Jika digabungkan, memberikan hasil terbaik untuk retensi memori sekitar 75% untuk rata-rata orang. Ini menyimpulkan bahwa pesan audio pasti lebih berkesan dari hanya teks biasa. Retensi memori adalah salah satu manfaat lebih penting bisa Anda dapatkan dari Podcasting.

(5) Menyediakan kemudahan penggunaan

Podcast Anda dapat dengan mudah diputar pada pemutar MP3 portabel. Orang akan dapat mendengarkan podcast Anda di mana saja dan kapan saja. Podcasting membuat mendengarkan pesan Anda begitu mudah, tanpa rewel.

(6) Memberikan kesempatan untuk peningkatan lalu lintas

Jika podcast Anda berisi konten yang besar, mereka akan mengarahkan lalu lintas ke situs Web Anda. Hal ini akan menciptakan dampak pada penjualan Anda dan garis bawah. Konten Anda juga harus informatif, menarik, dan harus selalu menyediakan nilai nyata bagi pendengar Anda. Melalui Podcasting, Anda juga dapat berkomunikasi dengan audiens target Anda.

Podcasting adalah trend komunikasi terbaru dengan pemasar di web. Ia menawarkan jangkauan menguntungkan untuk jutaan pendengar yang pelanggan potensial. Kemungkinan pemasaran banyak. Podcasting adalah sekarang rute emas untuk memilih, dan tidak harus dibiarkan keluar sebagai salah satu pemasaran dan alat komunikasi.

RSS adalah suatu teknologi dalam dunia web yang dibangun untuk mempermudah kita untuk membaca ataupun berlangganan konten (isi/artikel) dari suatu situs/web/blog. RSS merupakan versi sederhana dari halaman web yang berisikan hanya konten artikel saja, tanpa adanya fitur-fitur lain seperti widget, iklan, CSS, ataupun javascript.RSS biasanya digunakan secara luas di website yang menyediakan konten yang dinamis dan terupdate secara berkala, seperti halnya blog, portal berita, dan lain-lain.

RSS digunakan secara luas oleh komunitas weblog untuk menyebar ringkasan tulisan terbaru di jurnal, kadang-kadang juga menyertakan artikel lengkap dan bahkan gambar dan suara. RSS digunakan pada hampir semua situs berita atau weblog, dengan berbagai tujuan termasuk: pemasaran, press release, laporan reguler produk, atau aktivitas lain yang membutuhkan pemberitahuan periodik dan tentunya publikasi.

RSS digunakan untuk menggambarkan standar de facto untuk sindikasi konten Web. RSSadalah berbasis XML dan dapat digunakan dalam cara yang berbeda untuk distribusi konten, penggunaan yang paling luas adalah untuk mendistribusikan berita utama di Web.Jadi, sebuah situs web mengizinkan situs lain untuk mempublikasikan beberapa isinya dengan sebuah dokumen RSS . Pengguna dapat membaca konten RSS yang terdistribusi dan dapat menggunakan konten pada situs yang berbeda. Konten tersebut dapat mencakup seperti feed berita, daftar acara, berita, headline, update proyek, kutipan dari forum diskusi atau bahkan informasi perusahaan.

·               Feed RSS

Untuk menyediakan layanan RSS tersebut, blog kita memerlukan Feed RSS. Feed atau pengumpan ini adalah suatu format pengumpulan data yang digunakan untuk melayani isi konten blog yang sering uptodate. Feed inilah yang menangkap semua konten terbaru dan diolah menjadi RSS. Pengunjung dapat berlangganan menerima konten terbaru dari blog kita dengan mendaftarkan alamat feed kita ke dalam RSS Reader mereka, inilah yang dinamakan Subscribe via RSS. Hampir setiap situs atau blog memiliki Feed (umpan) baik atom.xml, RSS, dan lainnya. Fungsi dari RSS Feed adalah mempermudah pembaca untuk selalu up to date dengan tulisan-tulisan yang disajikan oleh situs atau blog yang mereka sukai. Tentunya tanpa mereka berkunjung langsung ke situs/blog tersebut.

·                 RSS Reader

RSS Reader sendiri adalah aplikasi yang digunakan untuk membaca RSS dari sebuah blog. Jadi sekali lagi saya jelaskan bahwa saat pengunjung masukkan alamat feed blog kita, feed (yang menangkap semua konten terbaru blog kita) akan menyediakan RSS. RSS tersebut akan langsung dikirim ke RSS Reader si pengunjung.

Ada dua tipe RSS :

Desktop Based yang berupa aplikasi dekstop yang hanya perlu diinstall di komputer pribadi anda.Kelebihannya tentu anda dapat membacanya secara offline, tanpa perlu lama-lama terhubung ke internet.

·                RSSOwl | RSS / RDF / Atom Newsreader 1.2.2

·                FastTrackNews

·                Recover Data RSS Reader 2.0.5

·                RSS Feed Reader 2.1

·                YeahReader 2.4

·                Active Web Reader 2.45

·                Snarfer

·                Web Based. Anda tidak perlu repot-repot, Anda hanya perlu buka browser internet anda, mendaftar feed suatu blog dan anda dapat membaca RSSnya secara online, dan dapat anda akses dengan komputer mana pun.

·                bloglines

·                Google Reader

IPTV

Dari kata yang dibentuk dari kata IPTV terdapat 2 kata yang mengandung arti berbeda. Pertama mengenai IP, dari Wikipedia berarti“Protokol lapisan jaringan (network layer dalam OSI Reference Model) atau protokol lapisan internetwork (internetwork layer dalam DARPA Reference Model) yang digunakan oleh protokol TCP/IP untuk melakukan pengalamatan dan routing paket data antar host-host di jaringan komputer berbasis TCP/IP”. Dengan kata yang lebih bisa dimegerti IP adalah aturan-aturan yang mengatur alamat-alamat dalam suatu jaringan komputer atau antar user komputer yang berbasis pada aturan OSI layer dan biasanya IP ini lebih dikenal dengan protocol TCP/IP.

Kemudian TV adalah “alat penangkap siaran bergambar. Kata televisi berasal dari kata tele dan vision; yang memiliki arti masing-masing jauh (tele) dan tampak (vision). Jadi televisi berarti tampak atau dapat melihat dari jarak jauh” diambil dari Wikipedia. Kemudian jika kita mengartikan secara bebas. TV berarti alat yang membantu manusia untuk menampilkan gambar atau bergamabar melalui berbagai media dan asal gambar tersebut dari tempat yang berbeda dengan kita.

Jadi dapat disimpulkan IPTV adalah siaran televisi, video, teks atau data berbasis internet atau berbasi pada IP, dengan kecepatan minimal 2 megabyte perdetik atau bandwidth yang dapat diakses oleh para pelanggan. Teknologi IPTV ini  memanfaatkan jaringan internet yang berkolaborasi dengan  kabel telpon dan tv kabel atau satelit. Dengan IPTV ini para pelanggan disuguhkan berbagai fitur-fitur yang tidak ada pada televise analaog, di IPTV ini para pelanggan bisa dengan semaunya melihat acara di TV. Dan bisa merekam acara di TV, selain itu kita juga bisa menghentikan siaran TV tersebut dan melanjutkannya kapan pun kita mau. Jadi sangat menguntungkan bagi pelanggan. Penerapan IPTV ini semisal video di Youtube.

Untuk mengakses IPTV memerlukan sebuah PC dan set top box yang terhubung pada tv. Set top box harus dilengkapi Internet Protocol Multimedia System (IMS) untuk mengkombinasikan antara mobile internet dan content broadcast. Penonton dapat menggunakan remote untuk mengontrol sistem yang ada dalam set top box misalnya untuk merekam, browsing, chatting, dsb.

Dalam sistem layanan IPTV ini ada 4 pihak yang berperan penting dalam menentukan keberhasilan pengoperasian layanan IPTV  di Indonesia : 1) content provider yaitu penyedia program-program tv dan konten multimedia. 2) service provider yang befungsi untuk mengatur dan mengendalikan layanan IPTV. 3) network provider yaitu pihak yang menjalankan fungsi pengiriman dan distribusi. 4) customer yaitu pelanggan yang menikmati layanan IPTV.

B. Layanan yang Disuguhkan oleh IPTV

Dari IPTV ini para penonton disuguhkan banyak fitur. Misalnya seperti yang sudah disebutkan di atas tadi. Itu masih sebagian kecil dari fitur yang dipunyai IPTV. Masih banyak fitur-fitur lain yang bisa disuguhkan. Fitur-fitur itu antara lain :

·         Live tv adalah siaran televisi yang dipancarkan oleh stasiun-stasiun tv biasa

·         Video, Music and News On Demand yaitu layanan siaran musik ,video dan siaran berita sesuai permintaan penonton.

·         Voice Over Internet Protocol (VoIP) adalah teknologi yang memungkinkan komunikasi suara dan fax dengan menggunakan jaringan berbasis IP

·         Parental guide yaitu layanan untuk melindungi anak dan remaja dari siaran yang yang tidak diperuntukkan bagi usia mereka

·         Dan masih banyak fitur lain yang disuguhkan,misal game online,online shop,dll.

http://ivand19.blogspot.com/2012/11/konsep-podcasting.html

http://riyadi2405.wordpress.com/2010/04/18/iptv-internet-protocols-television/

http://justester.wordpress.com/2012/11/15/konsep-rss/

http://www.slideshare.net/judhie/konvergensi

http://id.wikipedia.org/wiki/Konvergensi_media

Antara Jokowi, Umar, dan Mursi

Kemenangan Jokowi-Ahok disebut-sebut sebagai kemenangan rakyat kecil atas rezim kekuasaan yang menindas. Jika menilik kiprah Fauzi Bowo rasanya memang tak terlalu salah untuk mengklaim demikian. Gaya hidup yang dicitrakan berbagai media massa mainstreampun memperlihatkan kesederhanaan dan kebersahajaan. Sampai-sampai Wakil Ketua Umum Partai Gerindra, Fadli Zon mengatakan Jokowi berusaha meneladani kepemimpinan khalifah Umar bin Khattab. Demikian isi blackberry messenger, Jumat (21/09).

Berikut keteladanan Umar bin Khatthab, seperti dilansir merdeka.com, yang berusaha dikuti Jokowi:
1. Umar bin Khattab mengunjungi rakyat di pasar dan rumah-rumah mereka secara langsung, bukan diwakili, begitu juga Jokowi.

2. Saat mengunjungi rakyat, Umar bin Khattab tidak membawa orang untuk mengawalnya karena alasan keamanan disebabkan rasa takut. Begitu juga dengan Jokowi, karena dengan keadilannya memimpin, rakyat mencintai bukan membenci.

3. Umar bin Khattab pernah melakukan perjalanan dengan pembantunya, dengan 1 unta yang ditunggangi bergantian. Saat giliran pembantunya naik unta, mereka tiba di kota tujuan, dan orang menyangka pembantunya adalah Khalifah. Sama dengan Jokowi yang punya ajudan yang orang sangka dia yang jadi Wali kota, bukan Jokowi.

4. Umar bin Khattab biasa memakan makanan/menu yang dimakan oleh rakyat miskin, Jokowi biasa makan di warteg apa adanya.

5. Umar bin Khattab biasa dikelilingi orang miskin hingga berdempetan mereka dalam duduk, Jokowi biasa berdesakan dengan rakyat dalam transportasi yang penuh sesak. Kalau pejabat yang lain mana berani, di lingkar pertama selalu pengawal dan orang-orangnya, bukan rakyat.

6. Umar bin Khattab sebagai khalifah disediakan gaji dari Baitul Maal, tapi tidak mengambilnya. Jokowi juga begitu.

7. Umar bin Khatab memegang jabatan Khalifah bukan karena keinginan pribadi, tapi karena diajukan oleh orang lain, Jokowi maju jadi cagub juga bukan karena ambisi pribadi mencalonkan diri, tapi karena diajukan oleh orang lain.

Tentu sosok pemimpin seperti Umar bin Khattab sudah ratusan tahun menjadi kerinduan yang sangat mendalam bagi umat Islam dan bangsa Indonesia. Ketakwaannya, ketegasannya, keberaniannya sekaligus kepahlawanannya tak bisa diragukan. Dialah sahabat Nabi yang mulia, yang dijanjikan masuk surga tanpa hisab.

Maka, agak lucu rasanya jika penyamaan Jokowi dengan Umar ini dipaksakan. Sangatlah tidak sebanding Jokowi dengan Umar. “Tapi kan setidaknya sebagian sifatnya ada pada Jokowi?” Iya, secara kasat mata benar begitu. Namun secara kasat mata pula banyak perbedaan di antara mereka. Di antaranya bahwa ketauhidan Umar sangat dijaganya, sementara Jokowi malah berbuat kemusyrikan dengan ngalap berkah melalui acara mandi kembang yang dibuatnya, ngalap berkah untuk Mobil Esemka. Maka ini perkara besar yang tidak bisa main-main bagi umat Islam.

Selain itu, Umar bin Khattab radhiyallahuanhu adalah seorang ahli ibadah. Dia selalu shalat berjamaah lima waktu di masjid. Menegakkan pula amalan-amalan sunnah. Qiyamullailnya panjang. Menghafal Al-Qur’an. Bahkan ia selalu menangis ketika mendengarkan lantunan ayat suci Al-Qur’an dibacakan. Sedangkan Jokowi? Malahan sebuah berita di media mengabarkan dia tidak lancar dalam membasuh anggota wudhu’.

Tulisan ini tidak bermaksud untuk memadamkan harapan warga Jakarta untuk perubahan. Tapi ini hanya sebagai pengingat saja. Supaya ia memimpin dengan amanah. Supaya ia menjamin keharmonisan tanpa ada penistaan. Supaya ia melaksanakan janji-janjinya. Supaya ia benar-benar bisa meneladani Umar mulai dari meluruskan tauhidnya, memantapkan ibadahnya dan menjadi negarawan sejati yang menjadi khalifah di muka bumi.

Pasca diumumkan menang Quick-Count lalu, setidaknya ia berjanji untuk lebih banyak di lapangan, di kantor hanya 1 jam,serta blusukan ke daerah kumuh, tidak main proyek, tidak pakai voorijder, dalam 100 hari kerja, kartu pintar dan kartu sehat terbit, birokrasi dengan mental melayani dalam waktu 3 bulan dan komitmen 5 tahun memimpin Jakarta. Ini janji keren dan lebih keren lagi kalau ditepati. Sebab jika ia khianat maka ia siap untuk menjadi Foke berikutnya yang dimusuhi koalisi rakyat.

Namun, belakangan ini ada figur yang menarik dalam sejarah kepemimpinan di dunia. Ya, Dialah Mursi. Seorang doktor yang bukan honoris causa. Presiden pilihan rakyat Mesir hasil revolusi yang menumbangkan diktator Mubarak. Gaya hidupnya juga merakyat. Dahsyat. Seperti pernah diberitakan oleh Kompas bagaimana kesahajaan beliau dan keluarga meski sudah jadi orang nomor satu di negerinya.

Di awal era kepemimpinannya ia meluncurkan program-program perubahan. Yang unik, salah satu program mursi di tahun pertama ini adalah menubah image Mesir dari negara kotor penuh sampah menjadi negeri yang bersih. “WATHAN NAZHIF” (وطن نظيف) atau “Negeriku Bersih”, itulah program 100 hari pertama yang dipropagandakan oleh Mursi kepada seluruh rakyat Mesir guna mewujudkan visinya tersebut.

Di samping itu, sejumlah prestasi sudah dikerjakan Mursi pada 100 hari kepemimpinannya. Di antaranya adalah sebagai berikut:
1. Minggu pertama, Moursi membebaskan wartawati Mesir yang ditahan di Sudan dan menjemputnya dengan pesawat kepresidenan.
2. Pemecatan 70 Jenderal dan Kudeta dengan Cinta pada Marsekal Thantawi dan Anan, Panglima dan wakil Panglima militer.
3. Penghapusan hutang 40.000 petani yang memiliki hutang di bawah 10.000 pounds (30 Juta) yang di masa Mubarak ditangkapi dan dijebloskan ke Penjara.
4. Investasi 270 Milyar dollar yang ditanam di Mesir, hanya dalam 1 bulan Moursi berkuasa.
5. Selama 100 hari ini, Moursi tidak menerima gaji selama menjadi Presiden.
6. Moursi mengembalikan izzah Mesir dengan menguasai gurun Sinai yang di masa Mobarak, 70 % lalulintas udara dan darat dikuasai Israel.
7. Moursi melakukan politik smart and cool dalam bersikap kepada Amerika dan Israel. Hingga PM Israel mengatakan, “Sikap Moursi jauh lebih berbahaya daripada Nuklirnya Iran”. Bahkan Obama menilai, “Hubungan AS dengan Mesir bukan hubungan sahabat bukan pula musuh.”
8. Penjualan khmar dilarang, dan itu tidak mengganggu pariwisata Mesir.
9. Penampilan di pantai dibatasi, hari Jumat diliburkan, dan turis wanita dan pria dipisahkan.
10. Militer Mesir memang the real power, tapi semua di bawah komando Panglima Tertinggi. Pada 2 bulan Moursi berkuasa, 2 kapal selam tercanggih Jermah berhasil didatangkan walau diprotes keras ISrael.
11. Kanal Suez diperlebar dan diperdalam, dan sekarang dikontrol sepenuhnya oleh Mesir setelah direktur Kanal Suez diganti yang sebelumnya didikte Barat.
12. PM Hiysam Qandil setiap Shubuh memeriksa pabrik roti dan turun ke bawah, atas intruksi Presiden Moursi hal yang hanya terjadi di masa Kenabian dan Khulafaur-Rasyidin.
13. Moursi mempelopori pemisahan kepentingan antara kepentingan pribadi+keluarga+partai dengan kepentingan negara. Saat diundang Raja Saudi, keluarga Moursi dengan uang pribadinya menggunakan pesawat Egypt Air tidak menggunakan pesawat kepresidenan.
14. Moursi adalah Presiden pertama dunia yang dengan tegas dan berani menekankan cinta Nabi dan cinta para sahabat di hadapan Khomanei dan pemimpin Syiah di Iran.
15. Jika patokannya adalah mengutip ayat Al-Qur’an dan Hadits, maka Moursi adalah Presiden pertama yang mengutip ayat-ayat AL-Quran dan Hadits di depan Sidang Umum PBB bulan lalu.
16. Jika patokannya adalah masalah protokoler, maka Moursi adalah Presiden yang membiarkan jalanan tetap lalu lalang saat ia melintas dan membiarkan masjid terbuka saat ia shalat.
17. Di Mesir, masjid saat ini dibuka 24 jam untuk kepentingan jamaah setelah di Era Mobarak, masjid-masjid di Mesir ditutup 1 jam setelah shalat wajib.
18. Di tataran regional, Moursi menggalang aliansi dengan Turki. Dalam benak kedua pemimpin ini, kehancuran Israel hanya tinggal waktu dan itu didahului dengan perubahan rezim-rezim antek2 AS baik di Teluk maupun di negara-negara TIMTENG lainnya.
19. Untuk masalah Palestina, tidak ada pemimpin yang nyata-nyata mendukung perjuangan perlawanan selain Moursi. Perbatasan dibuka, hanya dalam 1 minggu Moursi berkuasa dan kemarin dengan Qatar sukses membantuk Zona Ekonomi untuk membangun kembali Gaza.

Masih banyak keberhasilan Mursi lainnya. Tak salah jika rakyat Mesir puas pada kepemimpinannya. Rakyat Mesir makin cinta kepada presidennya yang kata Ismail Haniyya punya kisah mirip Nabi Musa as. ini -sama-sama pernah di penjara baru jadi penguasa istana-. Pusat Riset Opini Publik (Bashira) mengadakan jajak pendapat kedua terhadap kinerja presiden Mursi setelah 80 hari masa jabtannya. Hasilnya, publik yang puas terhadap kinerja Mursi sebanyak 79%. Sisanya yang tidak puas 13%, dan 8% menyatakan ragu-ragu. Dukungan ini sudah melebihi raihan suaranya di Pemilu kemarin.

Dari fakta-fakta ini, sejauh ini Mursi adalah salah satu model pemimpin paling ideal untuk diteladani.(bagaimana kesahajaannya bisa dibaca diHari-hari Presiden Terpilih Muhammad Mursi - KOMPAS.com

Harapan saya, Jokowi bisa melihat contoh Mursi juga Umar bin Khattab dan meneladani mereka di semua bidang. Kalau ini dilakukan Jokowi, subhanallah, rasanya saya ikhlas kalau beliau tidak harus lima tahun memimpin Jakarta untuk memimpin Negara Kesatuan Republik Indonesia. Bahkan mungkin aktivis “radikal” Hizbut Tahrir-pun akan mendukungnya untuk jadi pemimpin di institusi Khilafah-nya.

Sumber : http://forum.viva.co.id/tokoh/552770-antara-jokowi-umar-dan-mursi.html

Tugas b.indonesia

Soal

jawab

A.     Kalimat tersebut tidak efektif. Tentukan kesalahannya dan perbaiki menjadi kalimat efektif

1.      Kepada semua mahasiswa yang menghadapi masalah penulisan skripsi dapat berkonsultasi dengan dosen pembimbing.

è Kepada mahasiswa yang menghadapi masalah penulisan skripsi dapat berkonsultasi dengan dosen pembimbing.

2.      Meskipun kinerja bisnis mulai bangkit, tetapi kita harus tetap meningkatkan kualitas dan kuantitas produksi.

è Meskipun kinerja bisnis mulai bangkit, kita harus tetap meningkatkan kualitas dan kuantitas produksi.

3.      Oleh karena itu, maka setiap universitas hendaklah membimbing masyarakat kecuali agar mengembangkan potensi bisnisnya.

è Oleh karena itu, setiap universitas hendaklah membimbing masyarakat kecuali agar mengembangkan potensi bisnisnya.

4.      Upaya mendesak adalah mengadili para koruptor.

è Upaya mendesak adalah dengan mengadili para koruptor.

5.      Masing – masing para mahasiswa yang mengikuti study lapangan harus membawa sesuatu perlengkapan.

è Masing – masing mahasiswa yang mengikuti study lapangan harus membawa sesuatu perlengkapan.

6.      Adalah merupakan tanggung jawab kita semua untuk menciptakan rasa aman dan tentram di masyarakat kita.

è merupakan tanggung jawab kita semua untuk menciptakan rasa aman dan tentram di masyarakat kita.

7.      Hipotesis nol adalah berarti tidak membedakan variabel X dan variabel Y.

è Hipotesis nol berarti tidak membedakan variabel X dan variabel Y.

8.      Hadirin serentak berdiri begitu mereka mengetahui mempelai memasuki ruangan.

è Hadirin serentak berdiri begitu mempelai memasuki ruangan.

9.      Pandai bergaul, pandai berbicara, dan pandai membujuk orang adalah modal utama pemasar prodak.

è Pandai bergaul, berbicara, dan membujuk orang adalah modal utama pemasar prodak.

10.  Polisi segara menangkap pencuri itu karena sudah diketahui sebelumnya.

è Polisi langsung menangkap pencuri itu karena sudah diketahui sebelumnya.

B.     Buatlah kalimat majemuk setara dan bertingkat berdasarkan jenis hubungannya!

Kalimat majemuk setara

è Lina dan Shinta memiliki tinggi badan yang sama. (Penjumlahan)

è Rio memiliki kemampuan yang baik, tetapi Doni tidak bisa. (Pertentangan)

è Di saat yang bersamaan, Zahra harus pergi bersama keluarganya atau bermain dengan temannya. (Pemilihan)

è Monyet itu terjatuh karena gagal meraih batang pohon itu, sehingga membuat kakinya sakit. (Perurutan)

Kalimat majemuk bertingkat

è Ani meniggalkan rumah setelah ayahnya selesai mandi. (waktu)

è Jika Ani membawa paying, ia tidak akan basah kuyup. (syarat)

è Ani tidur lebih awal agar bangun lebih pagi. (tujuan)

è Ani tetap berusaha menyelesaikan tugasnya walaupun sudah mengantuk. (konsesif)

è Lebih baik Cerdas dari pada bodoh. (pembandingan)

è Hutan itu terbakar disebabkan sebuah punting rokok yang masih menyala. (sebab/alasan)

è Karena insomnia, maka Ani merasa kelelahan hari ini. (akibat/hasi)

è Dengan menaiki kereta api, kita bisa bebas dari macet. (cara/alat)

è Warna komodo itu seakan – akan terlihat seperti sebuah tangkai pohon. (kemiripan)

è Ani selalu memakan ayam goreng, padahal itu akan membuatnya gatal – gatal. (kenyataan)

è Dokter menyatakan bahwa rokok itu dapat menyebabkan penyakit pada tubuh. (penjelasan)

Andai di Masa Nabi Ada Stasiun TV Pastilah Abu Jahal Pemiliknya

Serta merta ia berteriak....!!!!

“Demi Allah, kita tidak akan kembali sehingga kita sampai Badar, dan kita dirikan kemah selama 3 malam, kita akan potong unta, kita akan makan-makan dan minum khamr sedang para biduan bernyanyi di hadapan kita, sehingga semua orang Arab mendengar tentang kita dan keberadaan kita lalu mereka senantiasa takut terhadap kita”

Semua pakar sirah nabawiyyah mengatakan bahwa ungkapan Abu Jahal di atas adalah ungkapan penuh sombong dan kepongahan. Keinginannya hanya satu, terus berperang agar dapat membinasakan Nabi Muhammad dan para pengikutnya, terlebih rasa malunya yang luar biasa akibat lolosnya Nabi dari kepungan para pemuda bayaran saat ingin membunuhnya sebelum berangkat ke Madinah.


Namun ada potongan kalimat Abu Jahal yang sangat menunjukkan kesombongannya saat ia mengatakan :

“sehingga semua orang Arab mendengar tentang kita dan keberadaan kita lalu mereka senantiasa takut terhadap kita”.

Sebuah ungkapan yang penuh dengan keinginan mengalahkan musuh-musuhnya, ya, itulah ungkapan perang urat syaraf, perang yang sesungguhnya belum dimulai, tapi mengalahkannya harus sudah dimulai.

Dan begitulah sifat media, keberadaannya jauh lebih ampuh dari semua jenis senjata mematikan yang ada saat ini. Daya jelajahnya mampu menembus semua benua yang ada di dunia. Untuk menghancurkan sebuah keluarga tak perlu menyuruh orang bayaran untuk mendatangi rumahnya. Untuk merusak tatanan masyarakat tak perlu mengirim pasukan. Untuk memporakporandakan bangunan negara tak perlu membuat perang dunia ke tiga.
Semuanya cukup dengan sebuah senjata saja, media. Dan Abu Jahal sudah sangat faham dengan hal itu, maka ia gunakan suaranya untuk memberi informasi penting ke seluruh Arab, bahwa ia ada, dan akan terus ada dengan segala kekuatannya.

Abu Jahal adalah tokoh penting orang-orang kafir Quraisy, ia orang berada, telah mewarisi seluruh kehormatan dari keluarganya yang terpandang. Karena itulah ia menjadi tokoh sentral, lidah dan pandangannya tajam, segala yang diucapankannya selalu tampak jelas, meski dalam hal keburukan, karena ia orang kafir.

Dalam sejarah permulaan dakwah Nabi Muhammad SAW, Abu Jahal adalah orang yang selalu menampilkan permusuhannya terhadap Nabi, tidak hanya menyakiti beliau dan orang-orang yang masuk Islam secara langsung, tapi ia juga selalu menghalangi orang-orang agar tidak mengikuti ajakan Nabi, sebagaimana yang ditulis oleh Ibnu Hisyam dalam sirahnya bersumber dari hadits Imam Bukhari bahwa saat Abu Thalib menghadapi kematiannya, datanglah Nabi Muhammad SAW sedang di hadapan Abu Thalib telah ada Abu Jahal dan Abdullah bin Abi Umayyah bin Al Mughirah, lalu Nabi berkata kepada Abu Thalib :

“Wahai Paman, ucapkalah La Ilaha Illallah, kalimat dimana Aku akan bersaksi untukmu nanti di hadapan Allah”,

Abu Jahal dan Abdullah bin Abi Umayyah bin Al Mughirah pun langsung berkata :

“Apa kamu membenci agama Abdul Muththalib?”,

begitulah seterusnya sampai akhirnya Abu Thalib berkata :

“(Aku) Dalam agama Abdul Muththalib”,

ia menolak mengucapkan La Ilaha Illallah.

Sungguh sejarah akan terus berulang, dengan tokoh dan tempat yang pasti akan selalu berbeda, namun mempunyai hakikat yang selalu sama. Sejarah kebengisan Fir’aun akan terus terulang, sejarah Namrud akan terus terulang, sejarah Qarun dan keluarganya akan terus terulang, begitu juga dengan sejarah kebinasaan umat-umat terdahulu, seperti kaum Ad, Tsamud, kaum Nabi Luth, kaum Nabi Nuh dan seterusnya juga akan terus terulang, tentu dengan nuansa yang berbeda, namun hakikat dari sebab-sebab kebinasaannya akan selalu sama, yaitu pembangkangan terhadap Allah SWT.

Kalau kita cermati sejenak, setiap bencana yang terjadi pada umat-umat terdahulu selalu ada kaitannya dengan pembangkangan terhadap perintah Allah, namun yang sungguh sangat menarik untuk diperhatikan adalah, setiap pembangkangan yang kemudian tergambar dalam kerusakan akhlak dalam beragama, bersosial, berekonomi, berpolitik dan bernegara adalah tokoh-tokoh yang berada di belakangnya, ada aktornya, ada motivatornya, ada konfiguratornya, ada inisiatornya, ada eksekutornya, dan yang paling utama adalah keberadaan sang donaturnya.

Sinyal Al Qur’an mengenai tokoh-tokoh di belakang kerusakan bisa dilihat dalam ayat 16 surat Al Isra yang artinya :

“Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (untuk mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya”.

Dan ayat 123 surat Al An’am :

“Dan demikianlah Kami adakan pada tiap-tiap negeri penjahat-penjahat yang terbesar agar mereka melakukan tipu daya dalam negeri itu”.

Dalam ayat 16 surat Al Isra, ada 3 hal penting yang menjadi pembahasan dalam tulisan ini.

Pertama.

Arti kata “amarna”.

Imam Ibnu Katsir menjelaskan bahwa makna “perintah” kepada “mutrafiin” untuk berbuat kerusakan adalah menjadikan mereka memiliki kemampuan untuk berbuat kerusakan, karena tidak mungkin Allah memerintahkan berbuat kerusakan kepada mereka, Abdullah bin Abbas pun menegaskan ini sebagaimana dinukil oleh Imam At Thabari dalam tafsirnya, hal ini juga dikatakan oleh Abu Utsman Al Hindi, Abu Raja’, Abul Aliyah, Ar Rabi’, Mujahid dan Hasan Al Bashri seperti dikutip oleh Imam Qurthubi dalam tafsirnya.

Sedang makna kedua adalah mereka diperintahkan agar taat kepada Allah namun mereka justru berbuat kerusakan, sebagaimana Abdullah bin Abbas, Said bin Jubair juga mengatakan ini.

Ada juga dari kalangan ahli tafsir seperti Qatadah, Hasan Al Bashri, Abu Haiwah As Syami, Ya’kub, Kharijah, Ad Dhahhak, Ibnu Zaid, Ikrimah, Malik bin Zuhri termasuk juga Abdullah bin Abbas yang mengatakan arti “amarna” adalah “kami perbanyak”, sehingga artinya adalah “Jika Kami hendak membinasakan suatu negeri maka Kami akan memperbanyak orang-orang yang berkelimpahan harta”.

Arti berikutnya adalah “menjadikan orang-orang yang berkelimpahan harta itu sebagai pemimpin negeri”, sebagaimana dikatakan dalam bahasa Arab, yang berpendapat ini adalah Abu Utsman Al Hindi, Ibnu Aziz dan juga dari kalangan Ahlut Ta’wil.

Kesimpulan dari makna-makna yang dikatakan oleh para ahli tafsir adalah, bahwa Allah SWT akan memerintahkan orang-orang yang berkelimpahan harta itu agar taat kepada Allah namun mereka berbuat fasik, memperbanyak jumlah mereka, menjadikan mereka pemimpin-pemimpin negeri, memberikan kemampuan kepada mereka untuk berbuat kerusakan di negeri mereka.

Kedua.

Arti kata “Mutrafiin”

Imam At Thabari mengatakan bahwa Abdullah bin Abbas mengartikan sebagai “Asyraar” dimana dalam bahasa kita bisa berarti penjahat, preman, maling, perampok, penipu, pembunuh dan seterusnya.
Sedang Abul Aliyah mengatakan sebagai “mustakbiriin” yaitu orang-orang yang sombong, pongah dsb.
Hasan Al Bashri mengatakan sebagai “fasaqah” yaitu orang-orang yang berbuat fasik (kerusakan). Imam Fakhruddin Ar Razi dan Imam As Syaukani juga mengatakan ini dalam tafsir mereka dari Al Wahidy.
Ad Dhahhak mengatakan sebagai “kubaraa” yaitu para pemimpin.
Qatadah mengatakan sebagai “jababirah” yaitu pemimpin-pemimpin bengis dan diktator.

Kesimpulan dari para Ahli Tafsir, bahwa kata “mutrafiin” adalah orang-orang yang berbuat kerusakan dari kalangan orang-orang yang berkelimpahan uang yang mencakup para pemimpin, pengusaha, penjahat dan seterusnya.

Sayyid Quthub dalam tafsir Fi Dzilalil Qur’an mengatakan :

“Ayat 16 pada surat Al Isra menegaskan bahwa, keberadaan orang-orang yang berkelimpahan harta (mutrafiin) adalah tanda bahwa umat sedang mengalami kerusakan”.

Ketiga.

Arti kata “fafasaqu”, berasal dari kata “fisq”.

Dalam kamus Al Mu’jamul Wasith dijelaskan bahwa secara bahasa arti “fasaqa” adalah :

“Keluar dari sesuatu”

Misalnya : “bermaksiat dan melampaui batasan-batasan syari’at”

Imam Ibnu Athiyyah dalam tafsir Al Muharrirul Wajiz mengatakan :

“Keluar dari ketaatan kepada Allah”

Dengan demikian maka setiap orang yang tidak taat kepada Allah dan keluar dari batasan-batasan syari’at, baik dilakukan oleh orang kafir maupun orang mukmin maka dia disebut sebagai orang “fasiq” yaitu orang yang berbuat fasik.

Ulama membagi “fisq” menjadi dua :

Fisq yang dapat mengeluarkan pelakunya dari keimanan.
Fisq yang tidak mengeluarkan pelakunya dari keimanan.

Adapun “fisq” yang tidak mengeluarkan pelakunya dari keimanan maka ada dua :

1. Fisq dalam perkara keyakinan.
Imam Ibnu Qoyyim mencontohkan dalam Kitab Madarijus Salikin sebagai “orang yang melakukan bid’ah” (1/362), meskipun “fisq” sendiri lebih umum dari bid’ah sebagaimana ungkapan Ibnu Sholah dalam Fatawa Ibnu Sholah :

“Semua pelaku bid’ah adalah orang fasik namun tidak semua orang fasik adalah pelaku bid’ah” (hal.28)

2. Fisq dalam perkara perbuatan.
Imam An Nawawi dalam Fatawa An Nawawi menjelaskan hal ini dengan ungkapan :
“Adapun perbuatan fasik maka dihasilkan dari melakukan dosa besar atau terus-menerus dalam melakukan dosa-dosa kecil (261).

Kesimpulan dari penjelasan para Ulama tentang arti “fisq” adalah semua bentuk perbuatan maksiat kepada Allah dan berakibat pada kerusakan syari’at NYA.

Lihatlah, alangkah tepatnya saat Allah SWT mengabarkan kepada kita tentang keberadaan orang-orang yang berkelimpahan harta dengan segala potensi dan kekuasaannya bila ia tidak taat kepada Allah SWT. Mereka akan berubah menjadi pelaku kerusakan di muka bumi dengan segala model dan bentuknya. Dan sebagaimana telah disinggung di depan, bahwa sejarah akan senantiasa terulang meski dengan tokoh, tempat dan nuansa yang berbeda, namun hakikatnya masih sama, yaitu terjadinya kerusakan-kerusakan yang dipelopori oleh orang-orang yang berkelimpahan uang.

Tahukah kita bahwa di antara nuansa yang berbeda itu adalah keberadaan media massa, senjata perusak saat ia dikendalikan oleh orang-orang yang berkelimpahan uang,
saat ia dipakai untuk menjauhkan orang dari kebaikan,
saat ia mampu membuat suami istri mengakhiri pernikahannya dengan perceraian,
saat ia mampu membuat anak-anak lupa terhadap pengajian,
saat ia mempu membuat para pemuda lupa akan kewajiban,
saat ia mampu membuat para remaja gila dengan tontonan,
saat ia mampu membuat aib orang jadi bahan berita mahal yang menyenangkan,
saat ia mampu membuat ibu-ibu tergila-gila dengan model pakaian,
saat ia mampu membuat semua orang ingin bermewah-mewahan,
saat ia mampu membuat kemaksiatan menjadi pertunjukan,
saat ia mampu membuat orang-orang Islam selalu bertengkaran,
dan saat ia mampu membuat orang awam salah dalam menetukan pilihan pimpinan……

Cepat atau lambat semua kebusukan akhlak itu akan merusak tatanan dunia…
Semua adalah hasil kesaktian senjata media…
Dan dibelakangnya adalah orang-orang yang berkelimpahan harta…

Benar sekali apa yang di katakan oleh penyair Hafidz Ibrahim :
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت      فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
“Dan sungguh yang dinamakan sebuah UMMAT adalah saat akhlaknya masih ada, bila ia hilang maka hilanglah UMMAT itu”